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无色界的意思
拼音:wú sè jiè    注音:ㄨˊ ㄙㄜˋ ㄐㄧㄝ ˋ
使用场景
无色界常用于描述一些没有明显特征的事物或情况。例如,当我们遇到一个问题或困扰,但无法找到明确的解决方法时,我们可以使用这个成语来形容这个问题没有明显的解决方案或答案。
例句
1. 这个问题没有明确的答案,可以说是一个无色界。2. 在这个无色界中,我们无法判断他的真实意图。3. 这个艺术作品没有特定的风格,处于无色界的状态。
基本含义
形容事物没有任何色彩、没有明显特征或标志。
基本解释

佛教语。三界之一。在色界之上。此界无形体,无物质,但存识心。《俱舍论·分别世品》:“无色界中都无有处,以无色法无有方所……但异熟生,差别有四:一、空无边处,二、识无边处,三、无所有处,四、非想非非想处,如是四种名无色界。”《法苑珠林》卷四:“第三无色界,色絶欲劣,故名无色界。”参见“ 三界 ”。

延伸学习
你可以进一步学习其他与颜色相关的成语,如“五彩斑斓”、“黑白分明”等,来扩展你的词汇量和理解能力。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我在绘画课上画了一幅无色界的画,老师说我需要加入更多的颜色。2. 初中生:这个问题真的很难,我觉得它属于无色界,没有明确的答案。3. 高中生:在文学作品中,有时作者会刻意营造一种无色界的氛围,让读者自己去解读。这个学习指南提供了对“无色界”这个成语的全面学习指南,包括起源、基本含义、详细解释、使用场景、记忆方法以及延伸学习。希望这个学习指南能帮助你更好地理解和运用这个成语。
故事起源
关于无色界的故事并不常见,但这个成语的起源可以追溯到古代的佛教故事。根据佛教传说,无色界是六道轮回中的一个境界,是一种没有形象、色彩和感觉的存在。因此,无色界在佛教中代表了超越尘世的境界,也与成语的含义相符。
记忆技巧
可以通过将“无色界”与“没有明显特征”的概念联系起来记忆。想象一个没有任何颜色或特征的界限,这样可以帮助记忆这个成语的含义。
词语结构
无色界的结构是形容词+名词。
详细解释
无色界是由“无色”和“界”两个词组成的成语。其中,“无色”表示没有颜色或特征,“界”表示界限或范围。在成语中,它表示事物没有明显的特征或标志,很难被辨认或分类。
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诗文中出现“无色界”的诗词

挽邪归正歌

道自虚无生一气,谁为安名分五太?

一气判而生两仪,清升浊沦成覆载。

阴阳经纬如掷梭,乾坤阖辟如扇鞴。

两仪妙合有三才,七窍凿开生万类。

无极之真剔浑沦,日用平常无不在。

生生化化百千机,不出只今这皮袋。

诚能自己究根宗,四象五行本圆备。

三反昼夜志不分,绝利一源功百倍。

打透精关与气关,潜通天籁并地籁。

头头合辙有规绳,窍窍光明无窒碍。

若向这里具眼睛,便将两采做一赛。

抬头撞倒须弥峰,举步踏翻玄妙寨。

单提一理阐真宗,会合万殊归正派。

炼阳神了出阳神,自色界超无色界

我见今时修行人,多是造妖并捏怪。

气高强大傲同侪,逞俊夸能云自会。

机锋捷辩假聪明,驾驭谈空干智慧。

初机学者受欺瞒,博学玄流不见爱。

只管目前逞强梁,不顾末后受殃害。

人前饶舌口喃喃,却如担水河头卖。

生烟发火念头差,逐境随时心地隘。

涝涝洒洒弄精神,热热乱乱苦打睚。

般精运气枉辛勤,数息按摩徒意快。

昏沉掉举难主张,不昏即散如之奈!

神衰气散怎医治,髓竭形羸空后悔。

若求正道出迷津,免使填还冤业债。

收拾从前狂乱心,掀翻往日豪强态。

事父之心推事师,得旨先须持禁戒。

恕己之心推恕人,不责于人因善贷。

不自明而全其明,不自大而成其大。

无事无欲及无知,去甚去奢并去泰。

立基下手要严持,触境遇缘更淘汰。

只凭铅汞做丹头,莫认涂泥为宝贝。

更须上下交坎离,勿谓东西为震兑。

交梨火枣非肾心,木液金精岂肝肺。

休泥缘觉及声闻,不属见知并学解。

究竟无中养就儿,禅天净尽绝纤芥。

九还七返那机关,不在内兮不在外。

本来实相了无形,亘古虚灵终不昧。

抱元守一诸蕴空,笃志力行休懈怠。

合和四象聚三元,攒簇五行会八卦。

烹庚炼甲有抽添,阳火阴符知进退。

虚无湛寂运机缄,恍惚窈冥旋造化。

两般灵物入中宫,一道金光明四下。

西南黄氏老婆心,鼓合南陵丁女嫁。

青衣女子才归房,白首金公来入舍。

夫欢妇合交阴阳,雨态云情忘昼夜。

气固精凝结圣胎,产颗玄珠太希诧。

四方剔透大光明,八面玲珑无缝罅。

都来些子圆团圞,黄金万两难酬价。

稽首全真参学人,记取清庵说底话。

诚能直下肯承当,便是渠侬把底靶。

话靶做成又作么,无位真人乘鹤驾。

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寄诃林长老明静照

庞眉老僧无住着,不问山林与城郭。

谈禅到处即跏趺,白昼天花如雨落。

心知一境万缘空,静与晴霄海月同。

锡振春山常伏虎,钵含秋水自藏龙。

问师今年僧腊几,手种苍松旧松子。

松身已作蛟龙鳞,定中一念犹未起。

白石垂萝净窈冥,炉香一炷两函经。

涧猿时擎野果供,山鬼或倚寒岩听。

荷为袈裟荔为带,世人见者皆再拜。

师言是悉有漏因,我今已入无色界

十年奔走乱如丝,对榻空论不遂期。

每叹道缘于世浅,惟师与我最相知。

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满江红.赞圆庵傅居士

这个○儿,自历劫以来无象。况端端正正,亭亭当当。

细入微尘无影迹,大周天界难安放。

更通天彻地任纵横,无遮障。没根宗,没形状。

烁烁明,团团亮。只这个便是,本来模样。

放出直超无色界,收来隐在光明藏。

待顶门、裂破现圆通,金色相。

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咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首·其十入希夷门

三关透了达真玄,真造无为本自然。

举步便超无色界,抬头身在大罗天。

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清明同古古伯紫仲调兔床诸子登妙光阁感悼

石火平催白首春,芳兰折尽感芳辰。

布金园阔忘家俭,炊玉心枯念客贫。

化去魂归无色界,悲来佛是有情人。

让他帘外飞双燕,又见垂杨碧草新。

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五更·其十

炉藏火尚红,雪映窗已白。

梦游无色界,不知身是客。

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