辟除(pì chú)的意思|解释|拼音|读音|含义_包含辟除词语的诗词

辟除的意思

拼音：pì chú 注音：ㄆㄧˋ ㄔㄨˊ

使用场景: 辟除常用于描述清除或消除某种不好的情况或问题。可以用来表达清除障碍、消除困扰、排除隐患等含义。在日常生活中，可以用于个人修身养性、整治社会风气、解决问题等方面。

例句: 1. 我们要辟除社会上的不良风气，营造良好的社会环境。2. 这个项目的成功离不开团队成员的辟除困难、攻坚克难的精神。3. 政府采取了一系列措施来辟除贫困，提高人民的生活水平。

基本含义: 清除、消除

基本解释: (1).开辟。指打开通路。汉焦赣《易林·屯之兑》：“道路辟除，南至东辽，卫子善辞，使国无忧。”
(2).特指开道。《明史·陈选传》：“士民数万号泣遮留，使者辟除乃得出。”
(3).谓开垦荒地。郭沫若《盲肠炎·不读书好求甚解》：“农人说是在为国辟除草莱，工人说是在为国殖产兴邦。”
(1).打扫；扫除。《管子·心术上》：“故馆不辟除，则贵人不舍焉。故曰不洁则神不处。”
(2).引申为驱除。《荀子·成相》：“ 禹有功，抑下鸿，辟除民害逐共工。”
(3).祛除；禳除。汉应劭《风俗通·祀典·杀狗磔邑四门》：“今人杀白犬以血题门户，正月白犬血辟除不祥，取法於此也。” 三国魏曹植《大墙上蒿行》：“驳犀标首，玉琢中央。帝王所服，辟除凶殃。” 清富察敦崇《燕京岁时记·顺星》：“十三日至十六日，由堂奥以至大门，燃灯而照之，谓之散灯花，又谓之散小人。亦辟除不祥之意也。”
(4).征聘授官。《周礼·地官·胥》：“自胥师以及司稽皆司市所自辟除也。”《后汉书·百官志一》：“ 汉初掾史辟，皆上言之，故有秩比命士。其所不言，则为百石属。其后皆自辟除，故通谓百石云。” 宋陆游《蜡弹省札》：“七品以下听便宜辟除。”
(5).芟除(杂草)。清唐孙华《治圃》诗之二：“辟除去荒秽，雍土培污洼。”
(1).开垦。三国魏曹丕《登城赋》：“平原博敞，中田闢除，嘉麦被垄，缘路带衢。”
(2).开发。康有为《大同书》丁部：“就优胜劣败天演之理论之，则我中国之南，旧为三苗之地，而为我黄帝种神明之裔所闢除。”

延伸学习: 可以进一步学习其他与辟除相关的成语，如“除恶务尽”、“铲除恶习”等。同时，也可以了解一些与清除、消除相关的文化习俗和传统，如清明节中扫墓、消灭害虫等。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我们要辟除垃圾分类不规范的现象，保护环境。2. 初中生:学校要辟除学生之间的欺凌行为，营造一个友好的校园氛围。3. 高中生:我们要辟除学习中的懒散心态，努力提高自己的成绩。4. 大学生:社会应该辟除就业歧视，创造公平的就业机会。5. 成年人:我们要辟除不良娱乐活动，培养健康的生活方式。希望以上学习指南能帮助你更好地理解和应用“辟除”这个词语。

故事起源: 辟除这个成语的起源可以追溯到中国古代的文献《周礼·地官司徒》。辟除本来是指古代地官司徒的一种职责，即清除宫廷内外的不良现象，维护朝廷的纯洁和清明。后来，这个词语逐渐演变为一个成语，被广泛应用于日常生活中。

记忆技巧: 可以通过将“辟除”与清除、消除联系起来进行记忆。可以想象自己正在清除或消除一些垃圾或不良因素，以帮助记忆这个成语的含义。

词语结构: 辟除是一个动宾短语，由动词“辟”和动词宾语“除”组成。

详细解释: 辟除是一个由两个字组成的成语，第一个字“辟”表示排除、清除，第二个字“除”表示消除、去除。辟除的基本含义是清除或消除某种不良或有害的事物或现象。

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诗文中出现“辟除”的诗词

大墙上蒿行

[魏晋]曹丕

阳春无不长成。草木群类随大风起。

零落若何翩翩。中心独立一何茕。四时舍我驱驰。

今我隐约欲何为。人生居天壤间。

忽如飞鸟栖枯枝。我今隐约欲何为。

适君身体所服。何不恣君口腹所尝。

冬被貂鼲温暖。夏当服绮罗轻凉。行力自苦。

我将欲何为。不及君少壮之时。乘坚车。策肥马良。

上有沧浪之天。今我难得久来视。下有蠕蠕之地。

今我难得久来履。何不恣意遨游。从君所喜。

带我宝剑。今尔何为自低卬。悲丽平壮观。

白如积雪。利如秋霜。驳犀标首。玉琢中央。

帝王所服。辟除凶殃。御左右奈何致福祥。

吴之辟闾。越之步光。楚之龙泉。韩有墨阳。

苗山之鋋。羊头之钢。知名前代。咸自谓丽且美。

曾不如君剑良。绮难忘。冠青云之崔嵬。纤罗为缨。

饰以翠翰。既美且轻。表容仪。俯仰垂光荣。

宋之章甫。齐之高冠。亦自谓美。盖何足观。排金铺。

坐玉堂。风尘不起。天气清凉。奏桓瑟。舞赵倡。

女娥长歌。声协宫商。感心动耳。荡气回肠。酌桂酒。

鲙鲤鲂。与佳人期为乐康。前奉玉卮。为我行觞。

今日乐不可忘。乐未央。为乐常苦迟。岁月逝。

忽若飞。何为自苦。使我心悲。

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成相杂辞

[秦]无名氏

请成相。世之殃。愚暗愚暗堕贤良。人主无贤。

如瞽无相何伥伥。请布基。慎圣人。

愚而自专事不治。主忌苟胜。群臣莫谏必逢灾。

论臣过。反其施。尊主安国尚贤义。拒谏饰非。

愚而上同国必祸。曷谓罢。国多私。

比周还主党与施。远贤近谗。忠臣蔽塞主势移。

曷谓贤。明君臣。上能尊主爱下民。主诚听之。

天下为一四海宾。主之孽。谗人达。

贤能遁逃国乃蹶。愚以重愚。暗以重暗成为桀。

世之灾。妒贤能。飞廉知政任恶来。卑其志意。

大其园囿高其台。武王怒。师牧野。

纣卒易乡启乃下。武王善之。封之于宋立其祖。

世之衰。谗人归。比干见刳箕子累。武王诛之。

吕尚招麾殷民怀。世之祸。恶贤士。

子胥见杀百里徙。穆公得之。强配五伯六卿施。

世之愚。恶大儒。逆斥不通孔子拘。展禽三绌。

春申道缀基毕输。请牧基。贤者思。

尧在万世如见之。谗人罔极。险陂倾侧此之疑。

基必施。辩贤罢。文武之道同伏戏。由之者治。

不由者乱何疑为。凡成相。辩法方。

至治之极复后王。慎墨季惠。百家之说诚不祥。

治复一。修之吉。君子执之心如结。众人贰之。

谗夫弃之形是诘。水至平。端不倾。

心术如此象圣人。□而有势。直而用曳必参天。

世无王。穷贤良。暴人刍豢仁人糟糠。礼乐灭息。

圣人隐伏墨术行。治之经。礼与刑。

君子以修百姓宁。明德慎罚。国家既治四海平。

治之志。后势富。君子诚之好以待。处之敦固。

有深藏之能远思。思乃精。志之荣。

好而一之神以诚。精神相反。一而不贰为圣人。

治之道。美不老。君子由佼以好。下以教诲子弟。

上以事祖考。成相竭。辞不蹶。君子道之顺以达。

宗其贤良辩其殃孽□□□。请成相。道圣王。

尧舜尚贤身辞让。许由善卷。重义轻利行显明。

尧让贤。以为民。汜利兼爱德施均。辩治上下。

贵贱有等明君臣。尧授能。舜遇时。

尚贤推德天下治。虽有贤圣。适不遇世孰知之。

尧不德。舜不辞。妻以二女任以事。大人哉舜。

南面而立万物备。舜授禹以天下。

尚德推贤不失序。外不避仇。内不阿亲贤者予。

禹劳心力。尧有德。干戈不用三苗服。举舜圳亩。

任之天下身休息。得后稷。五谷殖。

夔为乐正鸟兽服。契为司徒。民知孝弟尊有德。

禹有功。抑下鸿。辟除民害逐共工。北决九河。

通十二渚疏三江。禹傅土。平天下。

躬亲为民行劳苦。得益皋陶。横革直成为辅。

契玄王。生昭明。居于砥石迁于商。

十有四世乃有天乙是成汤。天乙汤。论举当。

身让卞随举牟光。□□□□道古贤圣基必张。

□□□。愿陈辞。世乱恶善不此治。隐讳疾贤。

良由奸诈鲜无灾。

患难哉阪为先圣知不用愚者谋。前车已覆。

后未知更何觉时。不觉悟。不知苦。

迷惑失指易上下。忠不上达。蒙掩耳目塞门户。

门户塞。大迷惑。悖乱昏莫不终极。是非反易。

比周期上恶正直。正直恶。心无度。

邪枉辟回失道途。已无邮人我独自美岂无故。

不知戒。后必有恨后遂过不肯悔。谗夫多进。

反覆言语生诈态。人之态。不如备。

争宠疾贤利恶忌。妒功毁贤。下敛党与上蔽匿。

上壅蔽。失辅势。任用谗夫不能制。郭公长父之难。

厉王流于彘。周幽厉。所以败。不听规谏忠是害。

嗟我何人。独不遇时当乱世。欲对衷。言不从。

恐为子胥身离凶。进谏不听。刭而独鹿弃之江。

观往事。以自戒。治乱是非亦可识。

□□□□托于成相以喻意。请成相。言治方。

君论有五约以明。君谨守之。下皆平正国乃昌。

臣下职。莫游食。务本节用财无极。事业听上。

莫得相使一民力。守其职。足衣食。

厚薄有等明爵服。利往卬上。莫得擅与孰私得。

君法明。论有常。表仪既设民知方。进退有律。

莫得贵贱孰私王。君法仪。禁不为。

莫不说教名不移。修之者荣。离之者辱孰它师。

刑称陈。守其银。下不得用轻私门。罪祸有律。

莫得轻重威不分。请牧祺。用有基。

主好论议必善谋。五听循领。莫不理续主执持。

听之经。明其请。参伍明谨施赏刑。

显者必得隐者复显民反诚。言有节。稽其实。

信诞以分赏罚必。下不欺上。皆以情言明若日。

上通利。隐远至。观法不法见不视。耳目既显。

吏敬法令莫敢恣。君教出。行有律。

吏谨将之无铍滑。下不私请。各以所宜舍巧拙。

臣谨修。君制变。公察善思论不乱。以治天下。

后世法之成律贯。

《成相杂辞》【秦·无名氏】请成相。世之殃。愚暗愚暗堕贤良。人主无贤。如瞽无相何伥伥。请布基。慎圣人。愚而自专事不治。主忌苟胜。群臣莫谏必逢灾。论臣过。反其施。尊主安国尚贤义。拒谏饰非。愚而上同国必祸。曷谓罢。国多私。比周还主党与施。远贤近谗。忠臣蔽塞主势移。曷谓贤。明君臣。上能尊主爱下民。主诚听之。天下为一四海宾。主之孽。谗人达。贤能遁逃国乃蹶。愚以重愚。暗以重暗成为桀。世之灾。妒贤能。飞廉知政任恶来。卑其志意。大其园囿高其台。武王怒。师牧野。纣卒易乡启乃下。武王善之。封之于宋立其祖。世之衰。谗人归。比干见刳箕子累。武王诛之。吕尚招麾殷民怀。世之祸。恶贤士。子胥见杀百里徙。穆公得之。强配五伯六卿施。世之愚。恶大儒。逆斥不通孔子拘。展禽三绌。春申道缀基毕输。请牧基。贤者思。尧在万世如见之。谗人罔极。险陂倾侧此之疑。基必施。辩贤罢。文武之道同伏戏。由之者治。不由者乱何疑为。凡成相。辩法方。至治之极复后王。慎墨季惠。百家之说诚不祥。治复一。修之吉。君子执之心如结。众人贰之。谗夫弃之形是诘。水至平。端不倾。心术如此象圣人。□而有势。直而用曳必参天。世无王。穷贤良。暴人刍豢仁人糟糠。礼乐灭息。圣人隐伏墨术行。治之经。礼与刑。君子以修百姓宁。明德慎罚。国家既治四海平。治之志。后势富。君子诚之好以待。处之敦固。有深藏之能远思。思乃精。志之荣。好而一之神以诚。精神相反。一而不贰为圣人。治之道。美不老。君子由佼以好。下以教诲子弟。上以事祖考。成相竭。辞不蹶。君子道之顺以达。宗其贤良辩其殃孽□□□。请成相。道圣王。尧舜尚贤身辞让。许由善卷。重义轻利行显明。尧让贤。以为民。汜利兼爱德施均。辩治上下。贵贱有等明君臣。尧授能。舜遇时。尚贤推德天下治。虽有贤圣。适不遇世孰知之。尧不德。舜不辞。妻以二女任以事。大人哉舜。南面而立万物备。舜授禹以天下。尚德推贤不失序。外不避仇。内不阿亲贤者予。禹劳心力。尧有德。干戈不用三苗服。举舜圳亩。任之天下身休息。得后稷。五谷殖。夔为乐正鸟兽服。契为司徒。民知孝弟尊有德。禹有功。抑下鸿。辟除民害逐共工。北决九河。通十二渚疏三江。禹傅土。平天下。躬亲为民行劳苦。得益皋陶。横革直成为辅。契玄王。生昭明。居于砥石迁于商。十有四世乃有天乙是成汤。天乙汤。论举当。身让卞随举牟光。□□□□道古贤圣基必张。□□□。愿陈辞。世乱恶善不此治。隐讳疾贤。良由奸诈鲜无灾。患难哉阪为先圣知不用愚者谋。前车已覆。后未知更何觉时。不觉悟。不知苦。迷惑失指易上下。忠不上达。蒙掩耳目塞门户。门户塞。大迷惑。悖乱昏莫不终极。是非反易。比周期上恶正直。正直恶。心无度。邪枉辟回失道途。已无邮人我独自美岂无故。不知戒。后必有恨后遂过不肯悔。谗夫多进。反覆言语生诈态。人之态。不如备。争宠疾贤利恶忌。妒功毁贤。下敛党与上蔽匿。上壅蔽。失辅势。任用谗夫不能制。郭公长父之难。厉王流于彘。周幽厉。所以败。不听规谏忠是害。嗟我何人。独不遇时当乱世。欲对衷。言不从。恐为子胥身离凶。进谏不听。刭而独鹿弃之江。观往事。以自戒。治乱是非亦可识。□□□□托于成相以喻意。请成相。言治方。君论有五约以明。君谨守之。下皆平正国乃昌。臣下职。莫游食。务本节用财无极。事业听上。莫得相使一民力。守其职。足衣食。厚薄有等明爵服。利往卬上。莫得擅与孰私得。君法明。论有常。表仪既设民知方。进退有律。莫得贵贱孰私王。君法仪。禁不为。莫不说教名不移。修之者荣。离之者辱孰它师。刑称陈。守其银。下不得用轻私门。罪祸有律。莫得轻重威不分。请牧祺。用有基。主好论议必善谋。五听循领。莫不理续主执持。听之经。明其请。参伍明谨施赏刑。显者必得隐者复显民反诚。言有节。稽其实。信诞以分赏罚必。下不欺上。皆以情言明若日。上通利。隐远至。观法不法见不视。耳目既显。吏敬法令莫敢恣。君教出。行有律。吏谨将之无铍滑。下不私请。各以所宜舍巧拙。臣谨修。君制变。公察善思论不乱。以治天下。后世法之成律贯。

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